有关人格同一性的所有细微与深奥的问题永远得不到解决，而只能够看作语法上的难题，并非哲学上的难题。这就是这个学说的一切使我们达到一个对现在问题至关重要的结论。同一性依赖于观念间的关系；同一性是由这些关系借它所引起的顺利推移而产生的。然而，既然这些关系与顺利推移能够毫无觉察地渐渐减弱，因此我们就没有准确的标准，借此能够解决有关这些关系是在什么时候得到或者失去同一性这个名称的任意争论。有关联系着的事物的同一性的所有争论仅仅是一席空话，实际上，正如我们前面所说的那样，仅是部分之间的关系产生了某种虚构或者想象的结合原则而已。
有关我们的同一性概念（当适用于人类心灵上时）的最初来源和不确定性，我们所说的话，不需要很多改动，就可以推广应用于单一性的概念。如果一个对象的每个不同的共存的部分是被一种密切关系所联结在一起的，那么它在想象上的作用恰似一个绝对单纯而不可分的对象的作用一样，无须付出更大的思想努力就能进入想象。因为这种作用的单一性，我们就认为那个对象具有一种单一性，并设想一个结合原则，作为这种单一性的支柱，作为那个事物的所有不同部分与性质的中心。