此心不动，是不因名利而乱动，稳重而虚静，这是无为；此心被动，是受名利而乱动，轻浮而暴躁，这是有为。
第二十七章 最好的善良是隐形的
原文
善行无辙迹①，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物②。是谓袭明。故善人者，不善人之师，不善人者，善人之资③。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。
注释
①善行无辙迹：卢育三说，有行则有辙迹，无行则无辙迹，所以善行即以不行为行，故无辙迹。后面三个例子，皆按此说。这几个例子都说明了一点，无为而无不为（什么都没做，等于什么都做了），没有行是最好的行，没有锁门则是最好的锁门，没有打结则是最好的结……
②是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物：救，拯救，圣贤救世济民的行为。常善救人就是“善救人无弃人”，善于拯救苍生的行为就是主动去救，这和善行无辙迹一样，都是无为。善救人的人不会去特意救某些人，而是让人自救。所以世界上就没有弃人，救物弃物同样如此解。
③故善人者，不善人之师，不善人者，善人之资：资，学生。老子对善人和不善人都平等对待，并不嫌弃，二者都有长处。最重要的是，善人会主动学习不善人的长处，而不善人不会主动去学习善人的长处。