现代西方历史哲学否定历史规律的又一论据就是，人的历史活动具有选择性，不同的民族根据自己的需要选择了不同的社会制度，从而使历史发展具有多线性，因而不存在历史规律。在萨特看来，“任何一件事情都是可能的”，关键在于人的自由选择。胡克认为，全部人类历史就是人们不断选择的结果，这种选择表现的并不是客观规律而是人的自由，“是他自己本质的一个独特的和不可还原的表现”[28]。
选择是人类创造历史活动的重要一环，尤其是当一个民族的历史处在一个转折点时，历史的进一步发展往往显示出多种可能的途径；在这多种可能性中，哪一种可能性能够成为现实，则取决于这个民族的自觉选择及其内部的阶级力量的对比。
但是，由此把历史选择性同历史规律或决定性对立起来，以前者的存在否定后者的存在却是错误的。这是因为，历史选择的前提——可能性空间的形成具有必然性。历史选择的对象只能存在于既定的“可能性空间”中，一定的“可能性空间”的形成是人们历史选择的前提；而一定的可能性空间的形成却是由人们不能自由选择的生产力所决定的，生产力的状况从根本上决定着可能性空间的状况。人们在原始社会不可能选择资本主义社会。而标榜崇尚自由的西方社会曾“自由”地“选择”一个“黑暗的中世纪”。西方社会和东方社会都走过专制主义道路这一事实，说明人们的历史选择是有既定前提并受历史规律制约的。