问：北宗之提倡看心看净，如何解释？答曰：宋邹志完云：“于十二时中，看自家一念，从何处起，即检点不放过，便见工夫。”此即看心之说也。神秀偈：“时时勤拂拭”，此句属于看心；“不使惹尘埃”，此句属于看净。问：除《坐禅品》外，尚有看心看净见于别品中否？答曰：见于《定慧品》：“有人教坐，看心观静。”“观”之与“看”，“静”之与“净”，皆通借字。又见于《顿渐品》：“师曰：住心观净，是病非禅。”看心则心有所住，观净即看净。又《付嘱品》：“汝等慎勿观静。”凡三见。
第4章 六祖大师法宝坛经略序
唐·释法海撰
（案：后人增删此文名为《六祖大师缘起外纪》，其所增之事实，间有穿凿附会之处，且文笔亦陋。今从《全唐文》录出。存其旧也。）
《全唐文》九百十五：法海，字文允，俗姓张氏。丹阳人，一云曲江人。出家鹤林寺，为六祖弟子。天宝中预扬州法慎律师讲席。
大师名惠能。父卢氏，讳行瑫［1］；母李氏，诞［2］师于唐贞观［3］十二年戊戌岁二月八日子时［4］。时毫光腾空［5］，异香满室。
［1］瑫，音“叨”。生曰名，死曰讳。《左传》：“讳名，自周人始也。”
［2］诞，音“但”；育也。《诗》：“诞弥厥月。”
［3］贞观，唐太宗之年号。