雍正五年(1727)七月，河道总督标下参将兴王政克扣兵饷，激起兵丁交甲退伍。雍正命将兴王政革职拿问，同时严惩闹事兵士，指示“至该营兵丁等果有被屈情由，理应赴上司衙门控告，何得倡率喧哗，目无法纪”。著严提究审， “将为首者按律治罪，其愿退名粮者，具著革退兵丁，押回本籍，令该县严加管束，不许复生事端，倘再有过犯，从重惩治”。
雍正不仅重视民变、工变，而且还极力反对民间秘密结社。人民为了反抗封建政府和地主阶级，往往通过秘密结社，进行思想动员，组织起来，当条件成熟时，拉起队伍，打出旗号，进行武装反抗斗争。清朝以前的有些农民起义就是这样发生的。秘密宗教，一般都有连续性，一次起义失败了，后来者换个名称，或者还用旧名，继续利用它从事组织活动。雍正统治时期，民间有许多秘密宗教，继前朝遗绪，活动不断。它们的名目很多，叫作清净教、无为教、白莲教、罗门教、悟真教，三元会、祖师教，等等。活动地区广泛，山东，河南、直隶，山西、陕西，湖南、湖北，江西、浙江，江苏诸省都有它们的组织，其中冀、鲁、豫三省尤为活跃。活动方式隐蔽，夜间聚会，教首演说，信徒烧香求福，白昼即行散去，其首领解说内容，或预言天灾、瘟疫要流行，指导教友消灾去难的方法；或言人之生老病死，为人治病除祟；或言天命，如何争取幸福世道的来临。会中有纪律，徒众交香钱。会众有组织，教首设立名号，给教徒封号符札。