经过女娲转口，这天意就被她打了一个折扣，因为她向三个妖精转述时根本上没说二十八年这事，三妖也根本上不用考虑纣王的二十八年气运，按照女娲的意思，如果三妖她们的魅力足够，在最短的时间内让纣王精尽人亡也行。
假设纣王还有二十八年运数是天意，纣王到女娲宫淫得一手好湿总不是天意吧？由此导致女娲发怒总不是天意吧？她派三妖潜伏到朝歌捣乱总不是天意吧？如果这也是天意，先且不说纣王、女娲、三妖等就是天意的牵线木偶，做好事做坏事都和他们自己无关，这天管得也太宽了，忙得过来吗？由此可知，尽管天意不可违背，但是在不违背天意的基础上进行添油加醋却是许可的。
随后，由于妲己离间，纣王诛妻杀子，众大臣都义愤填膺，镇殿大将军方弼方相还叫嚷要另立新主。黄飞虎虽然制止了这极端的行为，但他“见国政颠倒，叠现不祥，也知天意人心，俱有离乱之兆，心中沉郁不业，咄咄无言。”似乎黄飞虎心目中的天意和女娲眼中的天意又不同。女娲可以看见纣王还有二十八年气运（看见天意，仅此一特意）。黄飞虎却只能“见国政颠倒，叠现不祥”，才知道天意人心，可能商朝的江山不稳了。反之，如果纣王把江山治理得整整有条，这天意就应该“国家绵久，万子万孙”。如此看来，天意并非完全不可变，人类的活动对天意是有反作用力的，纣王能坐多久江山取决于他干得好还是干得坏，而不是所谓的天意。