经过女娲转口,这天意就被她打了一个折扣,因为她向三个妖精转述时根本上没说二十八年这事,三妖也根本上不用考虑纣王的二十八年气运,按照女娲的意思,如果三妖她们的魅力足够,在最短的时间内让纣王精尽人亡也行。
假设纣王还有二十八年运数是天意,纣王到女娲宫淫得一手好湿总不是天意吧?由此导致女娲发怒总不是天意吧?她派三妖潜伏到朝歌捣乱总不是天意吧?如果这也是天意,先且不说纣王、女娲、三妖等就是天意的牵线木偶,做好事做坏事都和他们自己无关,这天管得也太宽了,忙得过来吗?由此可知,尽管天意不可违背,但是在不违背天意的基础上进行添油加醋却是许可的。
随后,由于妲己离间,纣王诛妻杀子,众大臣都义愤填膺,镇殿大将军方弼方相还叫嚷要另立新主。黄飞虎虽然制止了这极端的行为,但他“见国政颠倒,叠现不祥,也知天意人心,俱有离乱之兆,心中沉郁不业,咄咄无言。”似乎黄飞虎心目中的天意和女娲眼中的天意又不同。女娲可以看见纣王还有二十八年气运(看见天意,仅此一特意)。黄飞虎却只能“见国政颠倒,叠现不祥”,才知道天意人心,可能商朝的江山不稳了。反之,如果纣王把江山治理得整整有条,这天意就应该“国家绵久,万子万孙”。如此看来,天意并非完全不可变,人类的活动对天意是有反作用力的,纣王能坐多久江山取决于他干得好还是干得坏,而不是所谓的天意。