2.以意逆志
以意逆志也是孟子提出的一种文学批评方法。《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”朱自清《诗言志辨·比兴》释曰：“以意逆志，是以己之意迎受诗人之志而加以钩考。”即从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。也就是说，我们在鉴赏古诗时通常要结合自己的生活经验，把自己当作诗人，然后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓的情感，从而理解诗歌的内容和主旨。
“以意逆志”的“逆”是“迎合、揣摩”的意思，“志”是指诗人写诗的目的意图。而对“意”的理解，则历来众说纷纭。概括起来，主要有两种观点：一种认为“意”是指读者的意，如汉代赵岐《孟子章句》释曰：“志，诗人志所欲之事。意，学者之心意也……人情不远，以己之意，逆诗人之志，是为得其实矣。”朱熹《四书集注》曰：“当以己意迎取作者之志，乃可得之。”他们都认为“意”是读者的“前认识”，根据自己已有的生活经验、知识储备和情感基础去推求作者之“志”；另一种认为“意”是指客观地存在于诗篇中的意，如清人吴淇持此说。不过，孟子的本意可能还是以己意去逆诗人之志，这可以从他自己的文学批评实践中看出来。在《孟子·梁惠王》《公孙丑》等篇中他对《诗经》之《公刘》《绵》《灵台》《鸱鸮》《閟宫》等篇的解释中，都明显地表现了以己意去求诗人之志的特点。