北方僭伪诸国,其葬有颇侈者。如刘曜之葬其父妻,(见第五章第一节。)慕容熙之葬其妻是也。见第六章第八节。《吕纂载记》言:即序胡安据盗发张骏墓,得真珠簏、琉璃榼、白玉樽、赤玉箫、紫玉笛、珊瑚鞭、马脑钟,水陆奇珍,不可胜纪,则张氏之葬亦颇侈。盖由地接西域,多宝物使然。后魏文明后以侈靡称,然其葬尚未甚泰,(《后传》载孝文帝诏曰:“山陵之节,亦有成命。内则方丈,外裁揜坎。脱于孝子之心,有所不尽者,室中可二丈,坟不得过三十余步。今以山陵万世所仰,复广为六十步。其幽房大小,棺椁质约,不设明器,至于素帐、缦、茵,瓷瓦之物,亦皆不置,此则遵先志,从册命”云云。)而胡灵后葬其父母甚侈,则以其智识又不及文明后也。(见《魏书·外戚传》。)魏、周、齐三朝,周人于中国之文化,最能了解,故其葬亦最俭,观周明帝、武帝遗命可知。胡人处中国,多有自疑之心,乃为虚葬之法。《晋书·石勒载记》言:勒母王氏死,潜窆山谷,莫详其所。既而备九牢之礼,虚葬于襄国城南。勒死,亦夜瘗山谷,莫知其所。备文物虚葬,号高平陵。《慕容德载记》云:德死,夜为十余棺,分出四门,潜葬山谷,竟不知其尸之所在。《宋书·索虏传》云:死则潜埋,无坟陇处所。至于葬送,皆虚设棺柩,立冢椁。然则虚葬实为诸胡成法矣。齐神武之死,亦潜凿成安鼓山石窟佛寺之旁为穴,纳其柩而塞之,杀其群匠。及齐之亡也,一匠之子知之,发石取金而逃。(《通鉴》梁武帝大清元年。)欺人自欺,究何益哉?
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