邵懿辰、戴望拘泥师法，似乎和现实接触较远，难道就一点没有政治主张，真的为学术而学术吗？不是的。只要看，邵懿辰见曾国藩“进官之速”而“赋诗勉之”[14]。戴望也为曾国藩所罗致，“夤缘入曾湘乡偏裨之幕”[15]，在曾所创设的金陵书局校勘旧籍，向曾国藩推荐治《穀梁》的柳兴宗，请求援之以手，不惜奖借[16]。还劝曾“功名成就，急流勇退”[17]，他们和曾国藩都有渊源。
邵懿辰、戴望所处的时代，又正是太平天国革命展开，清朝封建统治危机重重之时，他们和曾国藩有渊源，政治立场也与之相同，对太平军是切齿痛恨的。在他们的文章中，有不少“怀念”抗拒太平军致死的清朝大小官吏的“行状”“传略”，如邵懿辰《戴文节公行状》，记戴熙“从容就义”“殉难始末”[18]，戴望更为“城陷，阖户自经死，妻及子妇皆从”的周学汝撰《墓表》[19]，为“骂贼”死的金华教谕凌堃撰《墓志铭》[20]，为“贼陷湖州”，“从母赴水死”的程庆余撰《墓版文》[21]。他们是维护封建秩序，忠于清朝统治的。
非但如此，戴望“闻湖州已陷，则仰天长号，僵仆绝气”，终为“曾文正公闻其名，悯之，始延之校所刻书”[22]。邵懿辰更于太平军攻杭州时，说什么“读圣贤书，所学何事？……与其求免而辱，何如一死殉城，犹为心之安乎？”[23]乃“殉城而死”。他们植根封建可知。