第三节天、地、人三道整体阴阳平衡天地人三道整体发展观是天道发展,变化致极。《易传》关于天地人三道整体发展观有两段论述:《系辞下》说:“易之为书,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三材而两之,故六。六者,非它也,三材之道也。道有变动,故曰爻。爻有等,故曰物;物相杂,故曰文。文不当,故吉凶生焉。”这是其中一段论述。
其二段《说卦传》曰:“昔者圣人之作易也。幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。
昔者圣人作易也,将以顺性命之理,是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。兼三才而两之,故易六画而成卦。分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章。”这“其二”所引两段《易传》原文是连续的。
将其上两段关于天地人整体发展观整个要意分述和解析如下:其一是说《周易》内容无所不包,其大无外,其小无内(广大番备);天地人三者每材两之,人类谋事之前要做可行性研究,趋吉避害,三者分阴阳、柔刚、仁义,每材158第八章《周易》天地人整体发展观和人类认知相同两之,共六,是效仿天地之道(“道有变动,故曰爻”);天地变化表现爻有差别故产生万物,即“爻有等(差别)故曰物”;万物有联系,相互交错,产生文理,从天文到人文(“物相杂,故曰文”);人们的世界观不同,改造社会的方法也不同,就有兴亡、盛衰、荣辱(“文不当,故吉凶生焉”)。