但是到了东晋后期，厚葬之风又开始抬头。时人孔琳之讲：“人士丧仪，多出闾里，每有所须，动十数万，损民财力，而义无所取。至于寒庶，则人思自竭，虽复室如悬磬，莫不倾产殚财。”[99]到南朝时，厚葬已成常事。主张节俭的南齐武帝甚至下诏禁断：“三季浇浮，旧章陵替，吉凶奢靡，动违矩则。或裂锦绣以竞车服之饰，涂金镂石以穷茔域之丽。至斑白不婚，露棺累叶，苟相夸衒，罔顾大典。可明为条制，严勒所在，悉使画一。如复违犯，依事纠奏。”[100]在北朝，一些少数民族统治者在汉化的同时，开始模仿两汉厚葬陋习。到东魏北齐时，社会上竟出现这样的现象：“生为皂隶，葬拟王侯，存没异途，无复节制。崇壮丘陇，盛饰祭仪，邻里相荣，称为至孝。”[101]到隋唐时，厚葬再度成为席卷社会上下的风气。
上面所讲的薄葬、厚葬，都是针对汉族人所实行的土葬而言的。但由于宗教信仰不同，也有一部分汉族人口实行崖葬、水葬或土葬等葬法。至于在少数民族那里，葬法更呈多样化的形式。